La muerte y la cautividad son la consecuencia del pecado del levita que clama y tiene sed de Dios, de un mundo que agoniza y de la patética historia d

En esta obra se analizan y comentan las causas del clamor del levita: la cautividad, el cese de su oficio delante de Dios, las burlas y malos tratos de sus opresores, su deseo de retornar a su tierra y a su antigua condición. Se interpretan, desentrañan y descodifican los recursos estilísticos usados por el levita para expresar, proteger, ocultar y hacer más bello y sensible, más plástico y significativo, su íntimo dolor. Para hacer entendible y comprensible la forma de expresión del levita, se investiga lo estrechamente relacionada que está con la vida de su pueblo, su trato con Dios, y las condiciones geográficas y climatológicas de su hábitat, del medio en el que vive y muere. Se señala el pecado y la rebeldía del ser humano como la causa de la cautividad del levita, y de todas las cautividades, muertes, enfermedades, perversiones, corrupciones, animalización, sufrimiento, infelicidad, soledad, alienación que vive el ser humano y que conducen inexorablemente a la muerte eterna. Esto se expresa de modo preciso, pero ágil y sintetizado, en la historia de Israel, en su eterno levantarse y volver a caer. Se enfatiza y denuncia el poder vivo y latente de un ser (el diablo) cuyo fin (la muerte y destrucción de la obra de Dios), cuyo instrumento (el pecado y la rebelión contra Dios) y cuya lucha contra su Creador no ha acabado. Razón por la cual son enviados el Bautista (para llamar al arrepentimiento) y el Cordero Dios (para lograr una reconciliación segura e inmutable del hombre con Dios). Pero Israel está tan endurecido, que sólo puede aspirar (según las palabras del Bautista) a ser cortado en breve. El general romano, Tito lo hará

Abraham es el hombre maldito que, temblando, camina sin cesar por una tierra de gigantes, la de los hijos de Anac. Su casa, una frágil tienda; su sueñ

Mucho se ha hablado acerca de Abraham, ¿pero era, como se nos ha descrito siempre, un hombre privilegiado y bendecido, un hombre rico e importante, venerado y reconocido por todos? ¡Nada más lejos de eso! La voz de Dios, cuando se le aparece, nos dice lo contrario: "y te bendeciré,... y serás bendición." Expresión esta, "bendición" que bien en sustantivo, en verbo, o en adjetivo, se repite seis veces en dos versículos; y con un sentido futuro: hipotético (futuro de subjuntivo) o real (futuro de indicativo). Entonces, Abraham ¿era un hombre maldito? ¿Por qué? Luego surgen otras preguntas, como ¿tenía Abraham motivos para tener miedo al caminar por las tierras de Canaán y vivir en frágiles tiendas? ¿Tenía motivos para tener miedo, tras luchar contra gigantes, con poco más de cuatrocientos hombres, en la guerra contra los cuatro reyes que vencen a los cinco? O ¿por qué Melquisedec se presenta ante Abraham cuando regresa de luchar, y antes de que lo haga Bera, el corrupto rey de Sodoma, que le sale al encuentro? ¿Quería Dios prevenirle de algo? O ¿de dónde viene el clamor contra Sodoma y Gomorra? Y ¿por qué Dios le tiene pateando para arriba y para abajo Canaán, sin raíces y en tanta debilidad? O ¿por qué Dios no le concedió su hijo enseguida? Y también ¿la protección de Dios le libró de experimentar y sufrir hambre, sed, calamidades, soledad, angustia, miedo por su vida y la de los suyos...? O ¿la fe es una palabra que uno le dice a Dios, como creo, y ya está? O ¿cómo es que en Sodoma no había ni diez justos? ¿qué fue de los siervos de Lot? Dios dejó de hablar con Abraham durante trece años, ¿por qué? ¿Vivió Abraham entre dos mundos? Lea la apasionante vida y experiencia de este hombre, y su inmenso amor por Sara. Le encantará.

Esta historia comienza cuando una bruja joven y ambiciosa viola la más importante de las leyes de la magia. El mundo mágico está en peligro, y nadie l

La bruja Melinda es ambiciosa e inexperta. Ella quiere ser la escogida, pero no lo es. A pesar de que las otras brujas no la apoyan, hará todo lo que esté en sus manos para salirse con la suya. Su ambición la llevará a violar la más sagrada de las leyes del mundo mágico. El producto de su error pasa inadvertido para las brujas, las hadas y los hombres por muchos años, y cuando lo descubran será muy tarde para todos, porque se desata una guerra terrible que cambiará el mundo para siempre. ¿Podrá alguien o algo retornar el mundo a lo que había sido antes del desastre?

La historia de Panchito es la de un pollito que fue criado separado de su familia, por una niña

Apenas Panchito salió del cascarón, Agustina se lo pidió a su madre para criarlo. Agustina lo alimentaba, le daba agua y, para mantenerlo calentito, lo hacía dormir con ella en su cama. Más adelante, le hizo ropa porque, según ella, Panchito sentía frío. Panchito se veía muy chistoso con su ropa pero le gustaba. Veía a Agustina como su madre, fue la única que vio al nacer. Donde andaba uno andaba el otro: eran muy buenos amigos. Pero Agustina no podía dejar de pensar que algún día tendrían que separarse

Es la historia de una niña que mientras paseaba por la pradera encontró un lindo huevito; entonces lo tomó y se lo llevó a su hogar. Lo empezó a cuida

La niña, inocentemente, tomó el huevo pensando que era como todos los otros; pero con el tiempo comprendió que era muy especial.
El día que Flamingo rompió el cascarón fue uno de los más felices para ambos. Eran inseparables, iban juntos a todos lados. Eran muy buenos amigos: Flamingo quería mucho a la niña porque ella le había salvado la vida y lo había criado con mucho cariño. Pero llegó el día en que la niña se dio cuenta de que Flamingo no podía quedarse con ella porque él tenía que buscar su propia clase de familia.

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matias ramon mella

( Santo Domingo, 25 de febrero de 1816 † Santiago, 4 de junio de 1864) Junto a Juan Pablo Duarte y Francisco del Rosario Sánchez, es uno de los Padres de la Patria de la República Dominicana.